Российские охотники за йети: Тернистый путь

Государственный Дарвиновский музей, основанный в Москве еще в 1907 году, является крупнейшим естественнонаучным музеем Европы. В его экспозициях представлены все наглядные подтверждения теория биологической эволюции: от папоротников и аниматронных динозавров до человека разумного. Впрочем, у музея есть и другая, весьма неожиданная функция: каждый месяц здесь собираются члены Международного центра гоминологии (наука о снежном человеке), чтобы обсудить последние публикации и результаты экспедиций и поделиться очередными гипотезами о происхождении и жизни пока неизвестных официальной науке снежных людей. Дарвиновский музей – единственное научное учреждение в России, еще 55 лет назад открывшее свои двери для последователей культа снежного человека.

Снежный человек. Легенды и слухи

В ноябре 2015 года американский еженедельный новостной журнал Newsweek опубликовал специальное стостраничное издание, которое полностью посвящено «величайшей и наиболее спорной легенде на земле» – снежному человеку.

Все истории о живущем, в частности, на территории Северной Америки снежном человеке (или йети, как его называют в Азии) чем-то похожи: волосатые прямоходящие человекоподобные обезьяны уже давно преследуют воображение людей во многих частях мира.

В конце 50-х годов прошлого столетия в Гималаи в районе Непала было совершено несколько экспедиций в поисках следов снежного человека. Во время одной из них, в 1959 году, ирландско-американский исследователь и охотник на йети Питер Бирн, укрываясь в пещере в долине Арун, с гонцом получил письмо от предпринимателя Тома Слика, спонсора экспедиции. В нем предписывалось бросить охоту в Непале и направить свой путь в Уиллоу-Крик (США, штат Аляска), где были зафиксированы слухи о существовании кого-то подобного снежному человеку. Таким образом, обе легенды о существовании снежного человека (в Непале и на Аляске), хотя и неочевидные в своей схожести, соединились в глазах представителей СМИ (Брайан Сайкс «Природа зверя», стр. 51).

Свой йети есть и в Австралии; о нем рассказывали аборигены и называли его «большой волосатый парень». В горах Южного и Центрального Китая также на протяжении двух тысяч лет существовали легенды о снежном человеке, которого китайцы называют «йерен». В 60-х годах прошлого века изучением этих легенд занялась даже Китайская Академия наук.

Потом о существовании человекоподобной обезьяны (Orang Pendek – орангутанге, «лесном человеке») заговорили на острове Суматра. Только здесь это не большой волосатый парень, а, напротив, некто довольно маленького роста; даже его имя означает «маленький человек», а след похож на след семилетнего ребенка, разве что чуть шире.

Впервые это существо заметили в 1910 году, а затем снова в 1923-м: тогда голландский охотник не смог выстрелить, упустив «лесного человека».

В 1989 году британская журналистка Дебора Мартин впервые услышала о маленьких «лесных человечках», а затем обнаружила и их следы. Поверив в их существование, Дебора организовала экспедицию в тропические леса, чтобы найти Orang Pendek (Doncaster and Holland, стр. 174-176).

Россия вместе с бывшими странами Советского Союза также не остались в стороне от легенды о снежном человеке. Здесь существуют сказки о леших, истоки которых простираются вглубь веков. Созданы и современные истории о снежном человеке, они несут в себе основные сюжеты гималайских легенд. В России снежного человека называют диким мужчиной – Алмасты, он чем-то похож на монгола и обитает на Северном Кавказе.

Тут своя сцена, и тусовку на ней представляют люди, чье мировоззрение формировалось в Советском Союзе – в 70-80-х годах прошлого столетия. Они обсуждают снежного человека попутно с жалобами на плохое здоровье. Они до сих пор занимаются самиздатом, отправляют своих спикеров – странные говорящие головы – на «сенсационные» телепередачи, проводят экскурсии «по местам йети» для японских туристов и раз в месяц наслаждаются походом в Государственный дарвиновский музей по социальной карте москвича.Эдвард Крабтри

Stroganoff 001

Свидетельства и следы

Впрочем, не будем спешить списывать существование снежного человека на богатое человеческое воображение и называть его очередной народной сказкой. Существует огромное количество свидетельств того, что люди действительно встречали загадочных существ, похожих на человека, но, вместе с тем, вызывающих ужас, недоумении и ошеломление.

Так, два американских биолога Эдвард Кронин и Джеффри Макнили участвовали в природоведческой экспедиции в долине Арун в Непале в 1972 году. Их целью было изучение флоры и фауны региона. Что они не ожидали найти, так это огромные следы неизвестного существа, которое прошло по территории их палаточного лагеря. Следы были обнаружены утром и напоминали следы приматов, правда, неизвестного вида. Нога существа имела короткий толстый и противопоставленный большой палец, асимметрично расположенные другие четыре пальца и широкую закругленную пятку (Брайан Сайкс «Природа зверя», стр. 49).

Тридцать девять лет спустя на совсем другой территории – в Северной Каролине, США, ветеран Вьетнама по имени Томас Байерс со своей подругой Кэролайн Райт с удивлением наблюдали за бегущим через шоссе гигантом семи футов ростом. Существо рычало и оставило после себя омерзительный запах. Байерсу удалось снять пятисекундное видео происшествия (Bainton «Необъяснимые явления», стр. 358-359).

Еще один видеоролик, который размещен в интернете, родом из республики Адыгея, что на юго-западе России. На видео зафиксировано, как нечто огромное движется через лес, а также следы, которые существо якобы оставило после движения. Действительно, если верить телеканалу НТВ, то этот зверь был причиной многочисленных звонков в местные экстренные службы, а поисково-спасательные группы, направленные на место происшествия, нашли там следы 47см в длину и 27 сантиметров в ширину.

«Это может быть существо весом не менее 200 килограммов, судя по глубоким следам на снегу, – прокомментировал Андрей Казарян, член поисково-спасательного отряда (Moscow Times, 16 января 2015). Тем не менее, никто еще не нашел ни тела, ни скелета такого огромного существа, как описано выше, а пока этого не произойдет, ученые-биологи и зоологи будут разводить руками и называть все псевдо-доказательства вымыслом и легендой.

Классификация снежного человека

На визитной карточке Майкла Трахтенгерца написано «независимый исследователь, интересующийся происхождением человека». В свои восемьдесят он уверен, что Алмасты – это реальное физическое существо, и ждет, что это будет обнаружено учеными в ближайшее время. Для Майкла это, как поиск «живого ископаемого».

«Это не более сверхъестественно, чем горилла или шимпанзе», – говорил он мне с уверенностью в ходе интервью в декабре 2015 года. Эта позиция раскрывается во второй части его книги «Основы гоминологии», которую он тогда принес на интервью. Этой же теории посвящен и его сайт www.almas.ru.

Ели рассматривать «живое ископаемое» как парадигму, то можно провести параллели с другими известными существами. Например, морские членистоногие, известные нам как крабы, сделали несколько эволюционных изменений, и их, современных, очень просто сравнивать с окаменелыми предками, которые жили 450 миллионов лет назад.

Давний коллега Трахтенгерца, Игорь Бурцев, который возглавляет Международный центр Гоминологии, в свою очередь, чувствует, что перерос свое представление о йети как о живом ископаемом. После изучения деревянных конструкций, сооруженных, как предполагает Бурцев, Алмасты, и представляющих собой руноподобные символы, после изучения показаний свидетелей о том, что существо может как материализоваться из ниоткуда, так и исчезнуть в никуда, он склонен присоединиться к мнению растущего числа своих американских коллег, которые предполагают, что йети – разумное существо, владеющее паранормальными способностями.

Эта идея находит свое отражение в публикациях и зарубежных СМИ, и в России. Например, возьмем статью в еженедельнике «Аномальные новости» (декабрь 2015 года), заголовок которой переводится как «Снежный человек – не человек». Кроме того, Бурцев предположил, что Алмасты может даже быть внеземного происхождения. (Подробнее об этом читайте в моей собственной статье «Приматы паранормальности» на сайте www.unexplained.com).

Снежный человек — это не более сверхъестественно, чем горилла или шимпанзеМайкл Трахтенгерц

Хотя Алмасты по Трахтенгерцу – это совсем не миролюбивое существо, а грозное и устрашающее, способное даже съесть человеческую плоть, Бурцев считает, что оно вполне доброжелательно. Оба исследователя при этом солидарны в одном: прежде, чем спорить об описании, нужно доказать его существование.

Igor Burtsev
Игорь Бурцев

Реликвии

В Северной Америке бигфутология (наука о снежном человеке как о паранормальном явлении) – это прибыльное развлечение, которое поставляется гуру этой теории в комплекте с телевизионными ток-шоу, художественными фильмами, жесткими онлайн-дискуссиями и даже судебными разбирательствами между сторонами.

В России пока подобного ажиотажа не наблюдается, но и здесь используют все возможности, чтобы не отставать от мирового тренда. Тут своя сцена, и тусовку на ней представляют люди, чье мировоззрение формировалось в Советском Союзе – в 70-80-х годах прошлого столетия. Они обсуждают снежного человека попутно с жалобами на плохое здоровье. Они до сих пор занимаются самиздатом, отправляют своих спикеров – странные говорящие головы – на «сенсационные» телепередачи, проводят экскурсии «по местам йети» для японских туристов и раз в месяц наслаждаются походом в Государственный дарвиновский музей по социальной карте москвича. Эти люди вышли из советского периода, когда человек располагал своим временем, когда передвижение в пределах Советского Союза было доступным по цене, пешие прогулки были очень популярны, а эволюционные домыслы допускались только в пределах определенных границ.

Yeti expedtion logoВ июне 2015 года появились намеки на то, что старейшины российской бигфутологии нашли соратников среди молодого поколения. 44-летний бывший учитель географии Валерий Сушков, оказавшийся наземным туроператором Роскосмоса, объявил об открытии новой туристической программы «По следам снежного человека» и разработал маршрут экспедиций Клуба йети. Был создан специальный сайт, целью которого было открыто обратиться к игрокам туристического рынка, чтобы организовать экспедиции для исследований. Одним из приоритетных направлений стала Кемеровская область, а слоган звучал так: «Горная Шория: Родина российского снежного человека». Игорь Бурцев, кстати, был приглашен в Клуб йети в качестве президента. Организаторы этой программы были настроены весьма оптимистично, но вот, спустя полгода, Бурцев и Сушков перестали выходить на связь, а сайт www.yetiexpedtition.ru, похоже, все еще находится в стадии разработки. Таков тернистый путь искателей снежного человека в России.

Сомнения и новые зацепки

Впрочем, такое смешение настоящих исследований с коммерческими нуждами и привлечением туристов вызвало некоторые сомнения в реальности доказательств существования российского Алмасты. Доктор Джефф Мелдрум, профессор анатомии и антропологии в государственном университете штата Айдахо в Покателло, США, считает, что йети – не потусторонние существа, а просто неизвестные науке приматы. Мелдрум побывал в Кемеровской области, где местное правительство и исследователи Алмасты пытались учредить День снежного человека. Позже в интервью Huffington Post он сказал, что некоторые свидетельства существования снежного человека были подстроены. Так, по дороге к пещере в Горной Шории был якобы найден клок волос йети. Эта улика, однако, по словам профессора, была вдавлена в землю человеческой ногой. Дорожки, ведущие в пещеру, как он заметил, были протоптаны только с одной стороны, благодаря чему создавалось впечатление, что йети только входил в пещеру, но не выходил из нее. Предполагаемое «гнездо» Алмасты, ложе из мха, не имело никаких следов животного мусора. Затем, когда он и его товарищ попытались дальше пройти в пещеру, чтобы провести собственное исследование, их не пустили гиды. В целом посещение Кемерово оставило у Мелдрума «неприятное ощущение» (Fortean Times, март 2013).

Думаю, мой взгляд сместился больше в пользу того, что все-таки там что-то есть, нежели наоборот.Брайан Сайкс

Чтобы совершить поворот в этой саге о снежном человеке, обращусь к мнению другого сомневающегося ученого, который внес свой вклад в изучение российского Алмасты. Среди многих книг Брайана Сайкса, профессора генетики человека в Оксфордском университете, есть одна, которая называется «Природа зверя». В частности в ней рассказывается о проведении исследований ДНК снежного человека. Автор попросил исследователей со всего мира прислать ему образцы волос, взятых из мест, где были замечены аномальные приматы. Это позволило ему сделать вывод, что подавляющее большинство из них (образцов) принадлежит лошадям и коровам. Эти животные имеют длинную шерсть, волосы, которые легко попадают на кусты и между скал. Сайкс также указывает на то, что лошадей и коров вряд ли можно было бы принять за обезьян-мужчин, так что эти отрицательные результаты ничего не значат и не могут служить отрицанием наблюдений в этих местах снежного человека.

Сайкс также посмотрел свежим взглядом на известный случай пленения дикой женщины Заны. Согласно легенде эта женщина была захвачена в Абхазии (между Россией и Грузией) в конце XIX века. За ней наблюдали сотни людей, и все соглашались, что ее волосатое тело было фантастически прочным. Она жила на улице и не смогла научиться человеческому языку. У женщины было потомство. Бурцев был единственным, кому удалось раскопать череп одного из ее сыновей в 1971 году. Позднее Дмитрий Перкулов брал мазки слюны на соответствие ДНК Заны у шести живущих потомков в регионе. Детально изучив череп Заны, Брайан Сайкс засвидетельствовал, что он был «необычайно большой» и «вне диапазона размера черепа современного человека» (Брайан Сайкс «Природа зверя», стр. 298).

Результат тестирования слюны Сайкс описывает как «очень, очень необычный». Он нашел, что этот образец африканского происхождения, но это не соответствует ни одной записи о Зане. Традиционное объяснение было таковым, что Зана являлась сбежавшей африканской рабыней. Сайкс в это не верит. Поскольку ее описание не является описанием обыкновенного человека, он приходит к выводу, что она могла принадлежать к «антикварной расе людей, которые по-прежнему живут на Кавказе!» (Брайан Сайкс «Природа зверя», стр. 306).

Разумеется, это объяснение не идет ни в какое сравнение с выводами Трахтенбергца (живое ископаемое, доисторический атавизм), еще меньше оно схоже с теорией паранормальных сущностей Бурцева. Правда, показательно, что Сайкс заключает свою книгу словами: «Думаю, мой взгляд сместился больше в пользу того, что все-таки «там что-то есть», нежели наоборот» (Брайан Сайкс «Природа зверя», стр. 311).

Что ж, покуда мы вступили в год Обезьяны, будем надеяться, что российские поклонники снежного человека, как минимум, продержатся еще немного, чтобы рассказать нам больше о таинственном уроженце, что прячется где-то в укромных уголках крупнейшей в мире страны.

Ссылки:

Bainton, “Необъяснимые явления” (Лондон, 2013).

Донкастер, Люси/Холланд, Эндрю, “Величайшие необъяснимые тайны” (Лондон, 2006).

Сайкс, Брайан, “Природа зверя: первые научные доказательства обезьяноподобных людей, выживших в современном мире” (Лондон, 2015).

Об авторе Edward Crabtree21 Статьи
Изгнанный английский провинциал, ведущий словесную войну с банальностью в надежде не состариться раньше времени.

Оставьте комментарий

Что вы об этом думаете?